Плохая психология: Александр Полеев

А сегодня в нашей рубрике “плохая психология” – ссылка на пост Ольги Цветковой в Facebook про некоего сексолога Александра Полеева. Просто цитата:

И затем он перескакивает немного вперёд и говорит, что когда к нему приходят женщины с вагинизмом, он вкалывает им расслабляющее лекарство, чтобы мышцы расслабились. Он переходит от предложений к предложениям, там слабые связи, и у меня начинает возникать это чувство внутри, что он путает следы. Это бессознательно даже для самого рассказчика. Я начинаю слушать внимательней.

Далее он говорит, что “девочка” ложится в ванную после укола, он вставляет ей вибратор, и она там лежит. Он говорит, что он даже оставляет её там одну, и она может заснуть, но тогда он отводит её в спальню.

На этом моменте меня уже начинает “крутить”. Тело живое, оно уходит вместе с рассказчиком в его жизнь и выдаёт то, что психологи называют контрпереносом. А другие люди видением.

Он снова путает связи, но при этом не останавливается. Очень много говорит про армянок. Видимо, его они заводят, так как они по крови кажутся страстными. И переходит на тему девственниц. Говорит про то, что быть девственницей в 27 лет в Москве это катастрофа. Что здесь так не выживешь. Что это большая проблема, с которой надо работать. Потом говорит, что они приходят к нему, и что-то дальше буквально упоминает про вибратор…

И тут меня оглушает. Я просто падаю в пропасть, а тело визжит от объёма чувств. Тошнота дикая, голова плывёт. Я 10 минут пытаюсь прийти в себя и уговорить, что мне показалось. А он ведь не договорил. Он быстро соскочил, даже не закончив предложение.

Я поднимаю руку. Говорю резко, не могу скрыть своих чувств.

Я: – Правильно ли я поняла, что к вам приходят девственницы, причём молодые, в возрасте до 30 лет, и вы вставляете им вибратор, чтобы лишить их девственности?

Он: – Да, верно. При вагинизме мышцы сжаты, другой мужчина этого просто не сделает. А плева знаете как разрастается?

Вообще это такая дичь и треш, что я даже затрудняюсь написать внятный комментарий. В большинстве развитых стран с такой, кхм, практикой прямая дорога под суд и в тюрьму, не говоря уж об увольнении с позором из учебного заведения и изгнании из всех профессиональных сообществ. Комментаторки, среди которых немало психологов, сейчас обсуждают перспективы принять какие-то юридические и административные меры, а пока рекомендую просто запомнить имя и фамилию во избежание столкновений как лично, так и с теми, кто будет хорошо отзываться о Полееве.

По следам собственного прошлого: бондаж и тентакли

Я решила написать несколько постов на основе своих старых бумажных записей и заметок, которые никогда не публиковались. Речь пойдёт о сексуальности и телесности: сегодня я расскажу про бондажные практики и фантазии о сексе с тентаклями. И про то, что всё значит и откуда берётся. (далее)

“А как русский кончит – так сразу бежит читать про Крым”

Сегодня я просматривала некоторые постоянно посещаемые мною форумы о сексуальности (с упором на не самые обычные её проявления) и решила заодно глянуть два ресурса, на которые обычно как раз не захожу: “Академия онанизма” и Секснарод.

И если второй в общем-то ничего примечательного не дал, то вот первый буквально поразил наличием раздела “Страноведение”. Это вот что такое:

Политика! На секс-форуме! С десятками тысяч просмотров!

Для сравнения – профильный раздел.

Этот пример, на мой взгляд, отлично дополняет тот забавный факт, что третье за всю историю индексации Яндекс.Новостями употребление слова “страпон” относится к колонке Максима Калашникова для газеты “Завтра”. “Завтра” это неоимперско-сталинисткое издание, а проиндексированная перепечатка была не где-нибудь, а на официальном сайте КПРФ. А ещё слово “страпон” употребляли пророссийские публицисты на откровенно шлаковых ресурсах типа “Новостного фронта” при описании, к примеру, визита госсекретаря США в Киев.

Советы молодым супругам, 1988

В воскресенье я сходила на лекцию Татьяны Никоновой о половом просвещении. А сегодня в нашей городской библиотеке мне попалась книга “Мы и наша семья”, изданная в 1988 году издательством “Молодая гвардия” – это пример того, как в поздние советские годы работало сексуальное образование взрослых и к чему приводил принцип “узнают, когда вступят в брак”. (далее)

Не стоит повторять всё увиденное в порно

Два текста (на английском) о том, чем плоха порнография с точки зрения обучения сексу и сексуальным техникам. Первый, от Эммы Линдсей на Medium, скорее общего толка: в нём про то, что показываемое в порно зачастую неприятно, болезненно и к тому же съёмка многих сцен ведётся так, что испытывать какие-то положительные эмоции сложно. Если вы смотрите много такой порнографии, вы привыкаете видеть женщин, вынужденных изображать удовольствие там, где его нет. Что, прямо скажем, не способствует формированию адекватных реальности представлений о том, как женщины на самом деле проявляют эмоции в постели.

Второй пост – в блоге If It Pleasures Me – предельно конкретен. Многие наверняка видели сцены, в которых мужчина хватает женщину за волосы и грубо тянет назад в порыве страсти; так вот, это не просто неприятно, это может быть крайне опасно. Авторка поста описывает свой случай: она получила травму шейного отдела позвоночника и во время операции врачи извлекли обломок кости, находившийся в трёх миллиметрах от спинного мозга – чуть больше невезения и женщина могла бы остаться инвалидом.

Рентгеновский снимок, сделанный после операции.

EroExpo 2017 – большая выставка секс-игрушек

Сходила на Ero Expo 2017, посмотрела на всякие секс-игрушки. Из интересного: секс-тренажёр с виртуальной реальностью, игрушка Rave от We-Vibe, обилие китайских производителей и продавцов, гидропомпа для пениса, игрушка от Fun Factory со смещённым центром тяжести и довольно страшная кукла. (далее)

Секс, агрессия и нейроны: новое открытие и что оно нам говорит

Недавно в журнале Nature Neuroscience появилась статья, авторы которой выяснили что у мышей за сексуальное поведение и агрессию отвечают одни и те же нейроны. Так как эту новость наверняка превратят в чёрт знает что при пересказах – я сделала её разбор. (далее)

Российские ценности в зеркале поисковых запросов на PornHub

Вчера я написала, что российское общество может быть далеко не столь консервативным, как можно судить по речам какого-нибудь Виталия Милонова – и вот картинка:

Относительная доля поисковых запросов, призванных найти порнографию с трансгендерными актрисами на PornHub. Источник – сообщение компании, перейти на которое можно по клику на картинке.

Вот вторая картинка – относительная доля подобных запросов по всему миру растёт:

Относительная доля “трансгендерных” запросов в поиске на PornHub. Насколько я поняла, за 1 принят средний уровень за всё время и везде показана относительная доля в общем числе запросов.

Правда, данные Google Trends показывают нам иную – хотя и весьма неоднозначную – картину в отношении динамики по всему миру: (далее)

Откровения фемдомных рабов

Прочла текст Виктории Рипы для “Батенька, да вы трансформер!” – про мужчин, состоящих в фемдомных сообществах вроде “Ищу Госпожу”. Прямо читала и сопоставляла со своими собственными наблюдениями, очень интересно. Цитата:

Хоть я и раб, но эстет: я ужасный фетишист женского белья и обуви. Мне нравится ходить в женском белье, обуви, одежде; нравится, когда со мной обращаются не как с мужчиной, а как с женщиной, как с рабыней. Я хочу жить, как рабыня. Мне нравится, когда меня страпонят или имеют как шлюху. Я обожаю делать минет. По факту я бисексуал, но мне не нравится взаимодействовать с мужчинами по собственному желанию: мне нравится, когда женщина приказывает, и под её контролем это всё происходит.

Другой собеседник:

Ещё у меня была одна фантазия: чтобы меня пригласили в гости две дамы, чем-то напоили, раздели, заковали в кандалы и начали превращать меня в членодевушку, то есть делали операции на грудь и бёдра в домашних условиях, а закончив, гримировали меня под жгучую блондинку. (…) Иногда мне о тело тушат сигареты, а окурки стряхивают в рот, но это, как и всё остальное, позволено далеко не каждой: я не люблю жирных, а ещё люблю унижающий взгляд девушки.

Ещё один:

Я люблю чувствовать себя рабом и люблю вылизывать ступни. Но в моём случае это — не совсем футфетиш. Мне важно быть униженным. К примеру, перед тем как приказать мне лизать, ни одна хозяйка в душ не ходила. Бывали случаи, что заставляли не только ноги вылизывать, но грязные носки, обувь, полы. Мне говорили, что я хорошо лижу, прямо как девушка. (…) На обычной жизни мои предпочтения никак не отражаются, с ней у меня всё стереотипно для фемдом-рабов. Я обладаю лидерскими качествами, то есть за пределами постели чаще всего я указываю, что людям делать. Могу предположить, что у меня, в отличие от большинства представителей фемдома, нет глубинных психологических отличий. Просто когда закрываюсь с женщиной в спальне, мне нравится полизать ей ножки, нравится, когда она мной командует.

На мой взгляд феномен фемдома в таком вот виде хорошо рассматривать через феминисткую оптику. Мужчины получают удовольствие за счёт освобождения от ответственности и через передачу контроля над собой партнёрше, причём к партнёрше предъявляется ряд довольно жёстких требований, а её власть зачастую ограничивается рамками сцены. Нарушения гендерного порядка тоже относительно: пусть мужчину и страпонят, пусть он и делает всю обслуживающую работу – это всё равно остаётся в рамках бинарной модели, где кто-то командует, а кто-то подчиняется. Более того, подобные фемдомные сценарии прямо подразумевают что женская роль унизительна, что в её рамках надлежит “хорошо лизать, делать всем минет и позволять тушить о себя окурки”, а наличие фаллоса приравнивается к обладанию властью.

Страпон Госпожи оказывается не столько орудием для пеггинга – как способа доставить удовольствие партнёру – сколько символом вполне традиционного гендерного порядка. Фемдом на самом деле консервативен, единственный “ненормативный” элемент в нём сводится к перемене мест мужчины и женщины, да и то, повторюсь, в строго оговоренных рамках.