Ссылки и подробнее про то, что обнаружил “Левада-центр”

  • Как говорить с дочками про месячные – популярный и, как мне кажется, довольно разумный текст. Сама комментировать особо не берусь, поскольку всё-таки многие нюансы мне недоступны. Замечу только то, что теоретические рассказы про гормоны-матку-цикл оказываются, по словам авторки, бесполезны или почти бесполезны: при реальном столкновении с выделениями важнее знать то, что прокладка клейкой стороной кладётся на трусы, а не к гениталиям. У меня схожая фигня с презервативами была: долго не доходило, что они бывают разных размеров, хотя я всё знала и про индекс Перля, и про альтернативные методы контрацепции.
  • В хор собора святого Павла впервые за всю его историю – это тысяча лет! – приняли женщину.
  • City Dog напечатал рекомендации “как вести себя с инвалидом-колясочником” от человека, который сам именно так и передвигается, Саши Авдевича. Много полезных нюансов: скажем, не надо бросаться поднимать предметы, а в некоторых кафе и ресторанах стулья прикручены к полу и потому в них встречу с кем-то на коляске лучше не назначать, человек к столу не подберётся.
  • Лекция Ильи Утехина – исследователя, который занимается изучением диалога как социального и лингвистического явления. Я эту запись прослушала в воскресенье, а в понедельник Лана ещё и сходила на его же лекцию вживую. Очень рекомендую, лекция длинная, но почти вся вполне доступна для восприятия в режиме “готовишь еду и слушаешь”: содержательно и доступно. Главная мысль, как я поняла, заключается в том, что диалог это активный процесс – сторона, которая “просто слушает” на самом деле даже в момент своего молчания должна активно участвовать. Наши реплики, например, чередуются с интервалом около 0,2 секунд – мы начинаем говорить не тогда, когда сталкиваемся с тишиной, а когда понимаем, что реплика подходит к концу.
  • Политически-социологическое: “Левада-центр” опубликовал данные опроса на тему “Чем вы гордитесь и чего стыдитесь в России”, кроме того, приведены данные аналогичных опросов за прошлые годы. Лично мне кажется наиболее интересным то, что доля указавших на некие “морально-этические” варианты ответов упала: “Моральные качества русского человека – простота, терпение, стойкость” в 1999 году положительно оценивало 45% ответивших против всего лишь 23% в 2017. Упал с 12 до 7 процентов и “Нравственный авторитет русской интеллигенции”; число стыдящихся “нашей косностью, инертностью, ленью” упало тоже с 24 до 14 процентов.

В новости из последнего опроса попал пункт про присоединение Крыма (которое назвали поводом для гордости 43% опрошенных), но он, на мой взгляд, не особенно интересен – хотя бы потому, что нет динамики и неясно, каково отношение ещё 57% населения. А вот то, что многие пункты теряют в числе ответивших, уже представляется гораздо более содержательным. Падает как число ответов, предполагающих некую рефлексию личного толка (я русская, следовательно я такая-то и такая-то), так и рефлексию историческую: вдвое почти снизился процент выбравших причиной стыда “грубость нравов, хамство, неуважение людей друг к другу” и одновременно сжалась доля стыдящихся гонений на церковь – с 21 до 11 процентов.  (далее)

Некуда бежать

Занятная история немецкой семьи (муж и отец – выходец из СССР), которая “сбежала из Германии от уроков сексуального просвещения” в деревню Кыштовка Новосибирской области. Многодетная и, по всей видимости, религиозная семья внезапно обнаружила, что вне западноевропейского государства жить как-то не очень комфортно – пусть даже и без уроков сексуального воспитания. (далее)

Марина Юсупова, исследовательница маскулинности в России

Социолог Марина Юсупова (специалисткам – сразу дам ссылку на профиль исследовательницы на Academia.edu) рассказывает корреспондентке The Village о своей работе – в университете Манчестера она защитила диссертацию по российским мужчинам и их маскулинности (впрочем, сама исследовательница предпочитает термин “мужчинность”). Рекомендую к прочтению, вот небольшой кусочек для затравки:

— Почему мы продолжаем настаивать, что любой мужчина — это защитник Отечества?
— Идея о мужчине-защитнике существует веками. Логика этой идеи автоматически разделяет всех людей на защитников и тех, кто нуждается в защите. Те, кто изображаются нуждающимися в защите, автоматически оказываются в подчиненном положении. Если коротко, то тут современная культура рассказывает нам две сказки: про плохого мужчину и про хорошего. Эти сказки работают во многих культурах, но в России как-то особенным образом превозносятся. Сказка про плохого мужчину рассказывает, что существуют эгоистичные и агрессивные мужчины, которые хотят надо всеми доминировать. Это такие сексуальные хищники, желающие переспать с как можно большим количеством женщин, использовать их для удовлетворения собственных потребностей. Это образ мужчины, которым отцы пугают своих дочерей. Вторая сказка — это сказка про хорошего мужчину, рыцаря, который никого не порабощает, он галантный, любящий, всегда готов принести себя в жертву, особенно ради своей женщины, своей семьи, своей страны. Он готов на все, чтобы защитить свою даму сердца от всех бед и опасностей. Однако, чтобы быть защитником, надо, чтобы был тот, от кого защищать, — то есть образ рыцаря всегда предполагает существование фигуры агрессора. А иначе конструкция не имеет смысла, и этот светлый образ не имеет никаких оснований. Необходим тот, кто желает ворваться на нашу территорию, обидеть наших детей, изнасиловать наших женщин и так далее.

Ссылки

  • Лена Климова, основательница проекта “Дети-404” выпустила новую редакцию книги “Страница найдена” об ЛГБТ-подростках. Книга доступна онлайн; её крайне тяжело читать эмоционально – но я всячески рекомендую посмотреть. Особенно гомофобам. Вот открыть и хотя бы шестую страницу прочесть, историю подростки-лесбиянки, которая собиралась покончить с собой в 2013 году.
  • 12 признаков того, что вы встречаетесь с сексистом – перевод MAKEOUT. Актуально в свете аккурат сегодня мной разбиравшегося примера книги “Зверский самец”.
  • Скотланд-Ярд впервые возглавила женщина. Новость “Медузы”.
  • Смешной материал на Pics.ru – как некоторые мужчины пытаются знакомится онлайн. Больший треш только на BDSM-форумах: мне однажды подруга показала, что ей как потенциальной Верхней писали, так там “вылежу вашу писичку” было самым безобидным. Кстати, есть подозрение что самые жуткие по своей неграмотности сообщения оставляют в таких местах люди, приехавшие в РФ на заработки из Средней Азии и заодно пытающиеся здесь реализовать недоступные дома сексуальные фантазии. Искать страпонессу в Душанбе, вероятно, сложнее на порядок в сравнении с Москвой или Самарой.
  • И важнейшая новость дня – Верховный суд РФ постановил освободить Ильдара Дадина, активиста, который сначала был осуждён за “неоднократное нарушение порядка проведения митинга”, а потом подвергался побоям и пыткам в колонии. Федеральная служба исполнения наказаний категорически отрицает факты насилия, но большого доверия это не вызывает – слова Дадина подтверждает ряд других заключенных, да и в целом традиции взаимодействия с заключенными в стране таковы, что в письмо активиста о пытках верится легко.

О насилии в государстве и насилии над детьми я недавно писала – если не видели, посмотрите, я сама считаю тот пост одним из самых важных за последние пару недель.

Ссылки

  • публицистически-историческая колонка Сергея Пархоменко “Форма номер два”: журналист показывает документальные свидетельства того, как скрывали уже в годы “оттепели” сталинские репрессии;
  • в связи с переездом с места на место я за прошедшие дни мало читала, но зато посмотрела фильм “Новая подружка” (2014) Франсуа Озона. У героини умирает лучшая подруга, а потом она обнаруживает, что муж покойной переодевается в женское платье. Фильм, на мой взгляд красивый, интересный, хотя и не без спорных моментов – в частности, концовка сразу вызвала мысль о том, что не обошлось без магии. Зато показали более-менее человечно, а не “гы-гы, смотрите, двухметровый трансвестит!”.

Мачизм в политике

Новость, не ставшая неожиданностью – Трамп, президент США, требует от РФ вернуть Крым Украине. Самое время вспомнить, причём же тут гендер (а он таки очень даже причём). (далее)

«Кипр это такой Крым» — на самом деле нет

Из недавнего разговора: собеседник: — Всё-таки непризнание Крыма российским — это проявление двойных стандартов Запада. я: — Почему? собеседник: — Ну вот когда Турция ввела войска и захватила себе часть Кипра, и до сих пор его оккупирует, Турцию же не подвергли санкциям. я: — Вот с Кипром не знаю. Надо … (далее)

«Как ни пробую — всё равно пулемёт получается» (ц.)

Один из главных тезисов моего диплома: в русскоязычных медиа, говоря “страпон” – чаще имеют в виду что-то политическое. (далее)

Почему «оппозиция» = «либералы»? Почему не коммунисты?

Политическое — мне недавно пришла в голову занятная мысль. Когда говорят «российская оппозиция», то практически всегда по умолчанию подразумеваются либералы-прозападники, сторонники европейского пути развития. Но почему так? (далее)