Sense 8

Сегодня я досмотрела первый сезон “Восьмого чувства”, Sense 8. Ну и, разумеется, всё закончилось гендером и ЛГБТ. Для тех, кто не смотрел сериала, сделаю сразу оговорку: спойлеров практически не будет.

Действие снятой сёстрами Вачовски (те самые, что сняли “Матрицу” и “V значит вендетта” – правда, тогда они были братьями) происходит в нашем мире и в наши дни, только вот там есть люди с одной весьма необычной способностью: восемь человек, рождённых в один день в разных местах Земли, могут телепатически общаться друг с другом, являться друг другу в виде очень реалистичной (но невидимой другим) проекции и даже передавать контроль над своим телом. Масса всяких ситуаций вида “ей надо уехать от погони, но она не умеет водить машину” решаются при помощи этого обмена легко и непринуждённо, поэтому практически каждая из участниц “кластера” способна становится супергероиней. Робкая женщина, которая больше ладит с компьютерами, чем со спортом, начинает раздавать удары направо и налево, а актёр в критической ситуации выручает сурового, но не слишком красноречивого героя. И несмотря на всякие трюки – это не столько про супергероизм, сколько про психологию с этикой. Часть критиков даже называют Sense 8 занудным, но это неправда, просто сцен с перестрелками/драками/погонями несколько меньше, а психологизма, напряжения или откровенного слезовыжимания – больше. Часть 11 и 12 серии мне вовсе пришлось пропустить, кто смотрели, те поймут, почему.

Видео ниже пример экшена и там немного спойлеров:

Sense 8, по крайней мере в рамках первого сезона, для меня стал чем-то вроде экранизации одного из любимых произведений – “Отклонения от нормы” Уиндема. Там тоже сюжет строился на телепатии и на неприятии “иных людей” окружающими, а ещё в книге была пронзительная сцена близости, одна из лучших во всей прочитанной литературе вообще. Сериал Вачовски, на мой взгляд, это ощущение близости тоже передаёт очень тонко и откровенно, значительное число сцен контактов построены так, что выходят за рамки чисто утилитарного взаимодействия вида “сейчас я за тебя набью морду вот этому негодяю, а ты потом мне поможешь замок взломать”. Мы с Ланой с самого начала ждали, что фармацевтка будет помогать водителю автобуса доставать годные препараты для его больной матери, бравый полицейский будет по всем стрелять, а специалист по боевым искусствам возьмёт на себя все драки – но это оказалось напрасным. Многие сцены построены не столько на обмене навыками, сколько на поддержке словом и духом. Поэтому, поверьте, фильм действительно глубокий.

Кадр из Sense 8, последняя серия. Следует заметить, что операторская работа и выбор мест действия – это отдельное достоинство фильма.

(далее)

Российская Психотерапевтическая Ассоциация о псевдопсихологах-гомофобах

Реакция на безобразный случай с “психологическим центром” FROG Российской Психотерапевтической Ассоциации:

В отношении клиентов с различной сексуальной ориентацией РПА разделяет положения, высказанные в Заявление о позиции Всемирной Психиатрической Ассоциацией (WPA) в отношении гендерной идентичности и однополой ориентации, влечения и поведения (World Psychiatry 2016; 15: 299), в котором, в частности сказано, «…что лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры являются ценными полноправными членами общества, которые имеют точно такие же права и обязанности, как и все остальные граждане. Это включает в себя равный доступ к медицинскому обслуживанию, а также права и обязанности, которые необходимы для жизни в цивилизованном обществе». А также, что «WPA расценивает однополое влечение, ориентацию и поведение в качестве нормального варианта человеческой сексуальности».

РПА в своей деятельности поддерживает методы психотерапии и психологического консультирования с доказанной эффективностью. «Нет никаких достоверных научных данных, что врожденная сексуальная ориентация может быть изменена…Проведение какого-либо вмешательства, призванного “лечить” что-либо, не являющееся заболеванием, абсолютно неэтично» (World Psychiatry 2016; 15: 299). РПА разделяет положения, сформулированные в «Резолюции об адекватных аффирмативных (подтверждающих) реакциях в отношении дисстресса, связанного с сексуальной ориентацией, и попыток ее изменения» (2009) специальной комиссии Американской Психологической Ассоциации (APA) по адекватным терапевтическим реакциям на сексуальную ориентацию.

Российская Психотерапевтическая Ассоциация (РПА) призывает профессиональное сообщество к неукоснительному соблюдению этических принципов в своей работе, максимально широкому обсуждению этических проблем и готова всячески поддерживать общественные инициативы в этой области.

Суховато, но по делу и аргументировано. Моё почтение – профессиональное сообщество должно следовать стандартам отрасли. А про то, что послужило поводом, можно прочесть, например, тут.

Правила Сисси или снова об объективации

В прошлой записи я пообещала написать по мотивам дебатов об объективации не только про свою идею о возможности переноса понятия объективации на детей (с заменой сексуальности успехами в учёбе: ребёнок из личности становится отличником и реализатором родительских амбиций), но и ещё один некий текст. И вот, собственно, и он: в этот раз речь пойдёт про феномен сисси. (далее)

Чечня, геи и куда всё это выходит

Снова про Чечню и геев. Я говорила, что эта проблема не ЛГБТ, а всех? Ну вот очередной виток – “Новая газета” пишет про убитого сотрудника Росгвардии, одного этнического русского и про то, что этот гадючник таки начинают проверять. (далее)

Страх перед чужим мнением

К ситуации вокруг убийств геев в Чечне – “Российская ЛГБТ-сеть” уже смогла вытащить оттуда 42 человека, и, как сообщает GAY.RU со ссылкой на организацию, в самой республике ситуация изменилась:

Ситуация с задержаниями гомосексуалов в Чечне изменилась. Людей “начали выпускать”, “требуя отказаться от претензий” к полиции.

Такая новость, безусловно, пока не позволяет говорить о том, что проблема решена. Решена она будет когда в Чечне начнёт действовать российская Конституция, начиная со второй статьи и далее, а причастные к массовым убийствам сядут за решётку. Но уже можно сказать, что активность помогает – причём активность как внешняя (широкое освещение за рубежом, привлечение мировых изданий и иностранных политиков вплоть до глав государств), так и внутренняя (ЛГБТ-сети можно помочь деньгами). Специфика российских авторитарных режимов, как советского, так и нынешнего, заключается в том, что они не декларируют свою авторитарность в явном виде: та же Конституция, что в СССР, что в РФ, была весьма либеральной, а репрессии против граждан/ок скрывались даже от собственных граждан. Деятельность диссидентских групп с 1960-х годов была выстроена ровно на этом – на требовании соблюдать свои же законы вкупе с вытаскиванием всего сора вовне.

Публичная огласка для российского авторитаризма гибельна. Несмотря на все заявления о “суверенитете”, “импортозамещении” и все противопоставления себя Западу – российская власть, да и в значительной мере российское общество, очень зависят от мнения иностранцев. Отсюда и готовность тратить колоссальные деньги на всякие спортивные события от Олимпиады до какого-нибудь Кубка Конфедераций, отсюда и логика “построить к Чемпионату мира скоростную железную дорогу”, отсюда и такая совершенно бытовая вещь, как “европейское качество” – штамп, воплощённый в брендах вроде “Евроокна” или в понятии “евроремонт”. По “европейским стандартам” страну пытался обустроить ещё Пётр Первый и сегодня по тем же стандартам делают даже новые кладбища на Кубани; про чиновников, у которых находится недвижимость в Лондоне, Париже или Майями я даже говорить не буду. “Запад” или “заграница” как была образцом, так и осталась – и даже в нынешней антиевропейской риторике это прослеживается через тему “засилья мигрантов”. Так рьяно защищать Париж от “понаехавших негров”, как это делают многие российские публицисты, блогеры или даже просто говорящие на кухне о политике – так, подозреваю, не все голосовавшие за Ле Пен французы сумеют. Не был бы образ Европы неким идеалом, мы бы не получали такие результаты опросов на тему отношения россиян к французским выборам.

“Мнение других стран” на самом деле заботит если не всех, то многих. Поэтому даже самые оголтелые гомофобы, поняв что на Запад их могут и не пустить, будут сдавать назад. Ровно как сдавала назад власть в СССР – диссидентов сажали в психиатрические больницы, выдавали за сумасшедших, но за редкими исключениями не устраняли физически так, как это происходило в самых жутких тоталитарных государствах. Страх перед чужим мнением оказывался превыше всего.

17 мая – международный день борьбы с гомофобией и трансфобией

17 мая – международный день борьбы с гомофобией и трансфобией.

Радужная роза с подписью “May 17: International Day Against Homophobia and Transphobia”

Если вам не очень понятно, зачем это нужно – рекомендую предыдущую запись. В двух словах: дело в том, что гомофобия (а равно и трансфобия, ненависть к трансгендерным людям) приводит к убийствам и насилию. И расхожий аргумент “ну да, убивать, конечно, неправильно, с этим надо бороться, но и афишировать свою ориентацию не стоит” – на самом деле не работает. Почему?

(далее)

Чеченская проблема: дело не в ЛГБТ

История с пытками и убийствам геев в Чечне продолжает развиваться – вчера появилось заявление “Чеченской академии наук” (sic!). И я думаю, что вся эта история на самом деле очень серьёзна и связана с проблемами не у чеченских геев, а у всей Российской Федерации. (далее)

Центр Frog – снова о плохой психологии

Пример эталонно плохой психологии и психотерапии – скандал, произошедший недавно в Санкт-Петербурге с центром Frog. Скандал начался из-за обращения молодого человека, которого грубо послали и которому устроили аутинг, но это ещё не всё. (далее)

Пара ссылок про ориентацию и мысли по поводу

  • Гульнара Курманова, текст для “Парней плюс” – о том, почему гомосексуальность может быть разом и врождённой, и не генетически обусловленной, и не-аномалией, а вполне разумной биологической программой. Я обычно весьма скептически отношусь к “биологизаторским” объяснениям чего-то в человеческом поведении, но гомосексуальность есть у весьма значительного числа видов животных, есть много указаний на её биологические корни и пересказанная по ссылке теория представляется по меньшей мере убедительной.
  • MAKEOUT сегодня опубликовал в своём паблике ссылку на старый, но интересный материал 2015 года – об альтернативе шкале Кинси. По шкале Кинси между чистой гомосексуальностью (6 баллов) и чистой гетеросексуальностью (0 баллов) есть ряд промежуточных значений и большинство людей находится как раз не на полюсах. У меня, например, 2 из 6; другое дело, что сама идея “ориентации” у людей с небинарными идентичностями как-то не слишком удачна.

Вообще я предполагаю, что сама идея “ориентации” со временем отомрёт, по крайней мере в разделении “гомо/гетеро”. Потому что вот, к примеру, моя скромная персона: если меня привлекает женщина, то я кто? Гетеросексуальный мужчина или транслесбиянка, гомосексуальная трансженщина? А те, кто совершают переход – в какой момент “гей” станет  “гетеросексуалкой”? Идея дополнить шкалу Кинси шкалой силы сексуального влечения, конечно, интересна – но как быть там, где сами шкалы запутываются? Мало того, что у нас появляются небинарные гендеры, так у нас ещё и сексуальные отношения тоже сдвигаются в сторону разнообразия: есть те, кто живут гостевым браком, есть не спавшие в одной кровати и не имевшие секса десятилетиями супруги, есть открытые отношения, есть периодически трахающиеся по дружбе, есть масса всего, и где тут “влечение на 3 балла по шкале от 1 до 6”?

Самое интересное, что изнутри вся эта мешанина с гендерами, влечениями и привязанностями выглядит проще, чем снаружи. Я вот, к примеру, вообще моногамна и люблю одну конкретную женщину, у нас постоянная пара и в общем-то нам не столь важно, кто мы в той или иной системе классификации. Большинство людей, подозреваю, сами прекрасно могут сказать – “мне нравится Катя, я хочу с ней секса”, каков бы не был контекст. Я очень надеюсь, что мир придёт к модели, где вы с партнёр(к)ами вправе выстраивать отношения как удобно вам, а не так, как надлежит по той или иной придуманной за вас схеме.

Тельшяй: нашествие геев-каннибалов

Новость с DELFI: “Ученики тельшяйской гимназии им. Жемайтес поделились материалами урока, который им преподавала учитель религии. В материалах рассказывается о геях-каннибалах” (далее)