Японские домохозяйки: времена поменялись

На этой неделе я писала про то, что изменения гендерных ролей носят структурный характер и вернуться назад к “традиционной модели” уже не получится в силу целого ряда причин. Вот свежая тому иллюстрация из статьи Ольги Волковой для Forbes:

Недостаток рабочей силы в Японии достиг максимальной отметки за 43 года. Чтобы справиться с дефицитом персонала, японские компании нацелились на привлечение в ряды своих работников домохозяек.

В начале сентября 2017 года японский McDonald’s объявил о запуске двухмесячной программы найма, направленной на привлечение к работе домохозяек. Идея в следующем: потенциальные работники, которые переживают по поводу возвращения на рынок труда после долгого перерыва, смогут принять участие в получасовой пробной сессии в различных подразделениях фастфуд-гиганта по всей стране.

Другая сеть кафе в Японии, Pronto, на своем сайте подчеркивает, что с радостью примет на работу ведущих домашнее хозяйство мужчин и женщин. (…)

По данным Всемирного банка, показатель участия женщин в рабочей силе в Японии не изменился с 1990 года в лучшую сторону. Тогда он составлял 54,5% в 2016 году – 50,3% (оценка Всемирной организации труда).  Привлечение женщин на рынок труда также входит в экономическую программу Синдзо Абе: с момент его вступления в должность правительство, например, расширило программу господдержки дневного ухода за детьми и ограничило объем возможных переработок, чтобы создать лучшие условия в том числе для работающих женщин. И участие женщин в возрасте 15-64 лет за время правления Абе увеличивалось на 1 процентный пункт в год, приводил цифры Quartz – особенно этот рост коснулся женщин в возрастной группе от 55 до 64 лет. При этом Япония по состоянию на 2015 год оставалась страной с самым высоким, после Южной Кореи, разрывом в заработной плате мужчин и женщин среди стран Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) – 25,7% (в Корее – 37,2%).

То есть даже “традиционная” (ну, с рядом оговорок) Япония пришла к тому, что женщин, занятых в оплачиваемом труде, должно быть больше половины. Подчеркну – там уже была ситуация, когда работала каждая вторая, и это оказалось уже невыгодно с точки зрения экономики.

Не все слова одинаково полезны

Лидер “Христианского государства”, угрожавший кинотеатрам за показ фильма “Матильда”, задержан полицией. Повод немного поговорить о том, когда вообще правомерно задерживать людей за те или иные слова. (далее)

Запрет “пропаганды нетрадиционных отношений”: почему это провал с самого начала

Недавно в отношении самарской активистки Евдокии Романовой возбудили дело о “пропаганде нетрадиционных отношений”. Однако сам запрет “пропаганды” – один большой фейл, причём как в силу частностей, так и по фундаментальным причинам: сегодня мы поговорим про последние подробнее. (далее)

Российские ценности в зеркале поисковых запросов на PornHub

Вчера я написала, что российское общество может быть далеко не столь консервативным, как можно судить по речам какого-нибудь Виталия Милонова – и вот картинка:

Относительная доля поисковых запросов, призванных найти порнографию с трансгендерными актрисами на PornHub. Источник – сообщение компании, перейти на которое можно по клику на картинке.

Вот вторая картинка – относительная доля подобных запросов по всему миру растёт:

Относительная доля “трансгендерных” запросов в поиске на PornHub. Насколько я поняла, за 1 принят средний уровень за всё время и везде показана относительная доля в общем числе запросов.

Правда, данные Google Trends показывают нам иную – хотя и весьма неоднозначную – картину в отношении динамики по всему миру: (далее)

Квирность как решение

Я написала большой (1900+ слов) текст про то, какая сейчас есть важная гендерная проблема в России, про то, что эта проблема была сформулирована феминистками второй волны – и что решение её возможно в рамках волны третьей, через гендерквирность с небинарными идентичностями. (далее)

Откровения фемдомных рабов

Прочла текст Виктории Рипы для “Батенька, да вы трансформер!” – про мужчин, состоящих в фемдомных сообществах вроде “Ищу Госпожу”. Прямо читала и сопоставляла со своими собственными наблюдениями, очень интересно. Цитата:

Хоть я и раб, но эстет: я ужасный фетишист женского белья и обуви. Мне нравится ходить в женском белье, обуви, одежде; нравится, когда со мной обращаются не как с мужчиной, а как с женщиной, как с рабыней. Я хочу жить, как рабыня. Мне нравится, когда меня страпонят или имеют как шлюху. Я обожаю делать минет. По факту я бисексуал, но мне не нравится взаимодействовать с мужчинами по собственному желанию: мне нравится, когда женщина приказывает, и под её контролем это всё происходит.

Другой собеседник:

Ещё у меня была одна фантазия: чтобы меня пригласили в гости две дамы, чем-то напоили, раздели, заковали в кандалы и начали превращать меня в членодевушку, то есть делали операции на грудь и бёдра в домашних условиях, а закончив, гримировали меня под жгучую блондинку. (…) Иногда мне о тело тушат сигареты, а окурки стряхивают в рот, но это, как и всё остальное, позволено далеко не каждой: я не люблю жирных, а ещё люблю унижающий взгляд девушки.

Ещё один:

Я люблю чувствовать себя рабом и люблю вылизывать ступни. Но в моём случае это — не совсем футфетиш. Мне важно быть униженным. К примеру, перед тем как приказать мне лизать, ни одна хозяйка в душ не ходила. Бывали случаи, что заставляли не только ноги вылизывать, но грязные носки, обувь, полы. Мне говорили, что я хорошо лижу, прямо как девушка. (…) На обычной жизни мои предпочтения никак не отражаются, с ней у меня всё стереотипно для фемдом-рабов. Я обладаю лидерскими качествами, то есть за пределами постели чаще всего я указываю, что людям делать. Могу предположить, что у меня, в отличие от большинства представителей фемдома, нет глубинных психологических отличий. Просто когда закрываюсь с женщиной в спальне, мне нравится полизать ей ножки, нравится, когда она мной командует.

На мой взгляд феномен фемдома в таком вот виде хорошо рассматривать через феминисткую оптику. Мужчины получают удовольствие за счёт освобождения от ответственности и через передачу контроля над собой партнёрше, причём к партнёрше предъявляется ряд довольно жёстких требований, а её власть зачастую ограничивается рамками сцены. Нарушения гендерного порядка тоже относительно: пусть мужчину и страпонят, пусть он и делает всю обслуживающую работу – это всё равно остаётся в рамках бинарной модели, где кто-то командует, а кто-то подчиняется. Более того, подобные фемдомные сценарии прямо подразумевают что женская роль унизительна, что в её рамках надлежит “хорошо лизать, делать всем минет и позволять тушить о себя окурки”, а наличие фаллоса приравнивается к обладанию властью.

Страпон Госпожи оказывается не столько орудием для пеггинга – как способа доставить удовольствие партнёру – сколько символом вполне традиционного гендерного порядка. Фемдом на самом деле консервативен, единственный “ненормативный” элемент в нём сводится к перемене мест мужчины и женщины, да и то, повторюсь, в строго оговоренных рамках.

С московских выборов

На прошедших выходных я, как и в прошлые годы, работала на выборах – поскольку состою в участковой избирательной комиссии на северо-востоке Москвы. В принципе про муниципальные выборы уже писали более чем достаточно. желающие могут найти массу разнообразнейших материалов, так что я ограничусь небольшим налюдением в виде картинки:

Выборка невелика; но то, что высота голубых столбиков почти везде ниже розовых – явно не случайно.

На нашем участке голосовали преимущественно женщины и при этом было больше пенсионерок, чем молодёжи. При явке 14,8% это привело к тому, что выбрали кандидатов с агитационных листочков “Единой России”, других материалов у нас в районе особо не было. Занятно, что при этом на всех околополитических форумах я вижу преимущественно мужчин – вот, например, свежий пример из моей ленты новостей в ВК, у украинского журналиста Дениса Казанского обсуждают поставки угля в Украину. Или вот – я захожу на сайт “Эха Москвы”, кликаю по первому же материалу, смотрю обсуждение, там 34 комментария и снова по большей части мужчины. Практически все политические форумы, блоги, значительная часть публицистики – мужская. А на избирательных участках – женщины.

“Кассини”: 1997 – 2017

Последнее изображение, переданное зондом Cassini на Землю. Источник: NASA

Космический аппарат Cassini, который 15 лет проработал на орбите вокруг Сатурна, сегодня, 15 сентября 2017 года, вошёл в атмосферу планеты. Это была уникальная научная миссия по исследованию как самого газового гиганта, так и его системы. Вот лишь некоторые ключевые моменты: (далее)

Православный терроризм

Крайне любопытный набор новостей:

  • в Екатеринбурге психически нездоровый мужчина (состоявший на учёте у психиатра) вдохновился идеями православных фундаменталистов, взял машину, нагрузил канистрами с бензином и газовыми баллонами – и протаранил кинотеатр. Почему кинотеатр? Потому что там могли показывать фильм “Матильда” – ленту, повествующую среди всего прочего о романе Николая Второго с балериной.
  • в Москве неизвестные сожгли два автомобиля у офиса адвоката, представляющего интересы режиссёра означенного фильма. На месте поджога нашли разбросанные листовки “За Матильду гореть”, причём сожжённые машины принадлежали каким-то другим людям, не имеющим отношения ни к адвокатской конторе, ни к снимавшей фильм команде.
  • с 11 сентября в России начались массовые сообщения о якобы заминированных вокзалах, университетах, торговых центрах, аэропортах и тому подобных объектах. Карта по состоянию на утро 13 сентября была опубликована “Медузой”, после этого сообщения продолжали поступать – соответствующий сюжет можно посмотреть на сайте ТАСС, но федеральные выпуски новостей об этой волне телефонного терроризма странным образом промолчали.
  • UPDATED: 14 сентября, в день публикации моего поста, волна “минирований” достигла Санкт-Петербурга – см. обзор “Фонтанки”.
  • Сегодня “Медуза” анонсировала интервью с неким руководителем движения «Христианское государство — Святая Русь» Александром Калининым. Он заявил, что волна массовых эвакуаций по всей России может быть связана с попыткой не позволить показать в кинотеатрах фильм «Матильда». Об этом Калинин рассказал в интервью «Медузе». По словам лидера движения, 10 сентября им прислали письмо, в котором говорилось, что «есть ребята, которые готовы показать всем этим кинопрокатчикам, что есть методы борьбы гораздо действеннее, чем поджоги и другое». Авторы письма утверждали, что «можно дестабилизировать всю инфраструктуру России» телефонными звонками.

Ранее тот же деятель рассылал угрозы кинопрокатным организациям – про это можно подробно прочитать, к примеру, в материале “Знака.ком” за авторством Игоря Пушкарёва. Цитата:

— Вы понимаете, что эти действия уголовно наказуемы? Допустим, в Екатеринбурге следственное управление уже возбудило дело в отношении Дениса Мурашова, пытавшегося поджечь кинотеатр «Космос». 

— Знаете, уголовно наказуемое деяние — это все мелочи жизни, когда люди стоят за свою историю, стоят за свою веру. Когда плевали в церковь те же Pussy Riot, например, их наказывали. Конкретно наказывали за то, что они вытирали ноги о наши нравственные и исторические ценности. И сейчас, когда люди вытирают ноги о нравственные и исторические ценности, их тоже будут наказывать. Вероятно, не так сильно. А Мурашову дадут условно или оштрафуют, ну колонию-поселение дадут.

Вообще, лично у меня после этого возникает желание последовать примеру Варга Викернеса и спалить на этот раз парочку церквей или там “заминировать” какой-нибудь собор – но это, безусловно, эмоции, а не содержательный ответ. Содержательно я могу сказать то, что в России появился самый настоящий христианский терроризм: с поджогами, заведомо ложными сообщениями о минировании зданий, угрозами и прямо проговариваемым намерением игнорировать любые светские законы, включая и те, что действуют вообще во всех государствах.

При этом, что любопытно, данные “православные активисты” не пытаются, скажем, протестовать против несанкционированных мусульманских митингов, а направляют свой гнев против кинофильма, который вообще имел не столь уж большие шансы собрать значимую аудиторию до их кампании. Российское кино в 2017 году было с коммерческой точки зрения не слишком успешным, так что считать “Матильду” будущим хитом оснований особо не было… до всей этой истории. Теперь, конечно, некоторые кинотеатры отказались от показа, но оставшиеся, думаю, соберут неплохую выручку – мноигм станет просто интересно посмотреть на картину, вызвавшую настоящую волну террора в стране.

Ну и стоит лишний раз отметить недальновидную политику властей РФ: декларируя “войну с терроризмом”, тратя на войну в Сирии порядка 140 миллиардов рублей (бюджет, скажем, Новгородской области за четыре года; больше годового бюджета Пермского края) – одновременно умудрились вырастить своих собственных экстремистов, которые уже никого не слушают и перешли к терактам на территории России. Не удивлюсь, если следующий случай приведёт к человеческим жертвам: какой-нибудь идиот устроит стрельбу в кинотеатре, например. Когда вы последовательно делаете уступки фундаменталистам и допускаете ситуации вида “прокурор вместо своих прямых обязанностей требует отозвать прокатное удостоверение фильма, вызвавшего неудовольствие фанатиков”, то получается именно это: психически нездоровые люди вдохновляются на разные опасные поступки.