Снова очень плохая статья (и опять про гомосексуальность)

Снова разбор плохих статей. Внутри работы под названием “Проблема восприятия гомосексуальности в современной России: основания актуального дискурса” на страницах журнала “Современные исследования социальных проблем” всё очень, очень плохо.  (далее)

Риски гомосексуальности, патологизация и проверка фактами

Большой разбор утверждения о том, что медицинские риски для ЛГБТ выше и, следовательно, гомосексуальность надо обьявить патологией. (далее)

Кто и что пишет в новостях об ЛГБТ и гомосексуальности

Проанализировала новости со словами “ЛГБТ”, “гомосексуализм”, “гомосексуальность” и “однополые браки”. Большая часть сообщений нейтральна, а гомофобов едва ли не больше, чем про-ЛГБТ авторов и ньюсмейкеров. (далее)

про отравление Скрипалей

Поскольку последние два дня я болею и лежу с температурой (уже спало до 37 и десятых) – вместо содержательных текстов про гендер и сексуальность будет немного про политику. Все, думаю, наверняка в курсе: в Англии отравили двойного агента, который до этого работал на Россию и попутно шпионил на Великобританию, в … (далее)

Есть две стратегии на выборах. Какую сама выберешь, какую подруге предложишь?

Не поленилась и посчитала (сделав очень грубую оценку) эффект от стратегии “не идём на выборы иначе, как в качестве наблюдателей”. Итог? Не стоит так делать. (далее)

К полемике о выгорании

Не смогла пройти мимо критического поста феминистки Анны Фёдоровой, где она затрагивает сказанное Беллой Рапопорт об эмоциональном выгорании и личном вкладе в феминизм. Как мне кажется, здесь воспроизвелась одна не самая здоровая идея. (далее)

ЛГБТ-шелтер в Москве

Правильное и годное благотворительное начинание – ЛГБТ-шелтер в Москве. По ссылке проект Московского комьюнити-центра можно и нужно поддержать деньгами; как всегда, я рекомендую только такие инициативы, которые поддержала сама хотя бы символической суммой.

Почему нужно идти голосовать

Великая мыслительница XX века Ханна Арендт писала: “Мы имеем мир сообща”. “Ни один человек не может жить, не принадлежа к какой-либо общности”. Поэтому отказ быть видимым в рамках этой общности, быть видимым для других – это намеренный отказ от того, чтобы быть вообще. Это голая бесправная жизнь, состоящая из сна, еды и половых влечений. Человек, не осуществляющий свои политические права, еще человек биологически, но уже не личность. Для общества его нет.

Когда гея пытаются загнать в постель, отобрать у него право говорить от своего имени и имени своего сообщества (зачем парады, зачем публичные камин-ауты, зачем права), это именно оно. Низведение человека до голой жизни, рассчитаное на то, чтобы стереть его как личность и как политического субъекта в порошок.

Поэтому вдвойне обидно, ужасно, когда мы сами лишаем себя этой уникальной для нашей страны возможности.

Не ходить на выборы я считаю глупейшей позицией из всех возможных. Это не про политику в узком смысле, это про жизнь, про вашу жизнь, чуваки. Если это протест, то он смешон. Кто узнает о вашей позиции, если вы молчите? Правильно, никто.

из сообщества “Нетипичный тюлень”. А я как раз читаю Батлер про перфомативную теорию собраний и там она очень активно ссылается на Ханну Арендт и её рассуждения об общности.