Земледелие в неолите базировалось на тяжелом женском труде

Полученные результаты приводят авторов к выводу, что в период интенсивного развития земледелия и животноводства в европейских племенах женщины выполняли большую физическую работу. Антропологические черты свидетельствуют, что женщинам приходилось гораздо больше работать руками, чем ходить ногами. Разница особенно заметна, если сравнить их с мужчинами, которые, судя по строению костей, больше нагружали ноги, чем руки, а значит, были более мобильны. Хотя и женщины не сидели на месте во время хозяйственной работы, так как их ноги испытывали нагрузку на уровне современных женщин – не спортсменок.

Можно предположить, какую работу выполняли женщины в племенах, занимающихся земледелием и скотоводством. Копание земли, прополка, сбор урожая, обработка зерна, уход за скотом, дойка, а также производство керамики – все это интенсивный ручной труд. Одно из самых трудоемких дел из этого перечня – перемолка зерна ручным способом, что требует больших физических усилий. Вероятно, большую часть хозяйственной работы до появления механизации выполняли женщины, и для этого им были нужны крепкие руки. Эта работа была преимущественно стационарной. В средние века, судя по всему, физическая нагрузка на женщин снизилась. Мужчины же во все времена гораздо больше перемещались в пространстве, занимались более подвижной деятельностью.

“Земледелие в неолите базировалось на тяжелом женском труде” – Надежда Маркина, “Генофонд.рф”

“У вас фетиш на булавки? У нас есть решение!”

Небольшой рассказ – на основе статьи из медицинского журнала The Lancet – о том, как в прошлом всё было грустно с психиатрией и границей между частным и общественным. Речь про 38-летнего мужчину с фетишем на булавки, которому прописали (и сделали) лоботомию. (далее)

ЛГБТ-шелтер в Москве

Правильное и годное благотворительное начинание – ЛГБТ-шелтер в Москве. По ссылке проект Московского комьюнити-центра можно и нужно поддержать деньгами; как всегда, я рекомендую только такие инициативы, которые поддержала сама хотя бы символической суммой.

Текст для “Чердака” про матриархат

Кроме статьи про коллайдер “Чердак” выложил ещё и мой текст про матриархат. Точнее, про то, почему говорить про матриархатные общества не так просто:

Ситуация с гендерными ролями ещё больше запутывается там, где само понятие гендера оказывается нестрогим (значение биологического фактора ослаблено) или даже небинарным. Или, проще говоря, где возможен переход из мужского в женское или вовсе существование «третьего пола». В Албании до начала XX столетия девушка могла стать клятвенной девственницей, взяв вместе с этим на себя мужскую роль. После публичной клятвы она носила мужскую одежду, становилась главой семьи — зачастую вместо умершего отца — и даже получала право голоса в общине: фактически, она жила как мужчина во всём, что не затрагивает репродуктивную и сексуальную сферу. В укладах ряда североамериканских племён, а равно и камчатских ительменов, были схожие идентичности: причём не только для женщин, но и для мужчин, которые решили пройти через социальную «смену пола». На Алтае и, отчасти, в европейской части России до XIX—XX вв. выделяли «полумужичек», про которых говорили, что они брали на себя мужскую роль и даже «женились», выбрав себе постоянную партнёршу. У индонезийских бугисов и вовсе пять гендеров: мужской, женский, две «обращённые» идентичности и, наконец, биссу — объединяющие все мыслимые гендерные признаки в одной личности. Биссу, андрогинные шаманы, что особенно интересно, успешно пережили даже исламизацию Индонезии (на сегодня первой по числу мусульман страны мира): по наблюдениям антропологов, ещё в начале нулевых годов биссу давали соотечественникам советы относительно того, когда лучше предпринимать хадж. Традиционные верования бугисов дополнились исламом подобно тому, как католичество наложилось на верования коренных народов в Латинской Америке. А другая исламская страна, Пакистан, известен не только государственной религией, но и официальным признанием хиджра — людей с биологическим мужским полом, но женской гендерной идентичностью; хиджра могут с прошлого года получать документы с отметкой «X» в графе «пол». Глядя на все эти примеры, стоит, по-видимому, заключить, что во всех гендерно небинарных культурах сама постановка вопроса о лидерстве женщин оказывается некорректна — для них граница между гендерами не столь уж незыблема, как это продолжает быть для более «массовых» культур. Гендерная иерархия, впрочем, в таких обществах может сохраняться или даже быть весьма жёсткой (как в Пакистане). Потому современные исследователи предпочитают термину «матриархат» более строгие определения.

Под последним подразумевается матрилинейность/матрилокальность/композитные метрики гендерного равенства с разбиением по куче всяких факторов. Про это тоже сказано.

Порно, часть третья. Ранние гены, порно и от мышей до тёмных комнат в гей-клубах.

Сегодня наш текст в рубрике “поговорим о порнографии” будет посвящён тому, как сравнительно невинные сексуальные идеи преобразуются иногда в опасный для жизни и здоровья треш. Затронем даже немного нейробиологии и упомянем такой феномен, как реконсолидация памяти. Картинки есть, но более безопасные для работы, чем обычно. (далее)

А хорошие отцы-то среди них были?

кхм. всеми правдами и неправдами пытаюсь наскрести хороших отцов среди выдающихся деятелей прошлого. и вот смешно – наскребается плохо. от отчаяния я пошла гуглить афоризмы мужиков о детях.
Гегель особенно отличился в плане высказываний о правильном воспитании. Думаю, ого, ничего себе, неужели так просто и я смогу насобирать хотя бы десяток хороших отцов! Ага. Читаем биографию Гегеля: сына от первого брака сдал в детдом, где тот находился с 4 до 10. Ну ок, думаю я, сейчас точно найду. Кант вообще женщин и детей ненавидел. Ну ок.
Смотрим писателей. Тааак… вот у Диккенса детей был десяток. Впрочем, судя по тому, что он сбежал от жены к актрисе осемнадцати лет ему больше нравился процесс. (…) Ладно, думаю. Это все маленькие люди. Вот аристократия всякая – там же есть где развернуться. Вот Франц-Иосиф, что далеко ходить. Читаю про методы воспитания его сына Рудольфа (и волосы дыбом). Папенька самолично выбрал хорошего воспитателя. Который будил четырехлетнего ребенка выстрелами, бросал его одного в лесу (ну такое крутое спортивное ориентирование), запирал в темных комнатах, обливал ледяной водой и всячески унижал. (…) Ладно, думаю, это все немцы. Они с придурью. Смотрю как русских воспитывали – Николая первого и его брата (емое, вообще тушите свет), Рудольфу еще повезло. И тоже папенька был за, а маменька справедливо переживала, что дети до 18 лет будут страдать энурезом и ПТСР.

Дарья Голощапова, Facebook.

Годный ресурс о сексуальности: канал Лены Низеенко в Яндекс.Дзене

Елена Низеенко, выпускница магистратуры ЕГУ по той же специальности “гендерные исследования”, запустила в этом году свой канал “Без стыда” на Яндекс.Дзене – и я его всячески вам рекомендую. Тема – сексуальность и около.

Не всякое негетеронормативное порно одинаково полезно

Рубрика “разбор порно” снова с вами и сегодня у нас пример того, почему порно зачастую оказывается весьма вредной штукой. А заодно покажу, как наличие негетеронормативных людей вовсе не спасает от воспроизводства всего, что плохо в гетеронормативной порнографии. (далее)

Снова про презервативы – тест и ссылка на таблицу размеров

СПИД-центр выложил тест про презервативы. Я там набрала 9/10 – ошибившись только с надёжностью в качестве средства контрацепции (спойлер: надо указывать теоретическое значение при правильном использовании). И ещё было бы хорошо добавить вопрос про размеры: не все знают о самом существовании кондомов разного размера, а это критически важно; таблицу размеров более-менее представленных в России марок можно увидеть, например, здесь. А такие марки как Contex и Durex пишут ширину (не диаметр, а именно ширину сложенного презерватива!) на пачках, правда искать эту информацию надо с задней стороны.

Ну и бонусом покажу статью на WikiHow для молодёжи – предохраняемся без палева; там опять-таки презервативы самый простой и надёжный способ из перечисленных.