Корсет и феминизм

В 1900 г. появилось новое периодическое издание «Les Dessous Elegants», «Элегантное дамское бельё». И в 1904 г. редактор опубликовал статью «Корсет и феминизм»: «Расхлябанность осанки приводит к развязности в привычках и речи… Некоторые молодые женщины, женщины XX века сознательно отказавшись от корсета, отвергли и большинство хороших манер. <…> Для женщины, которая хочет оставаться женственной, умеренное ношение корсета обязательно… Это феминизм в хорошем смысле слова, бесконечно более полезный для женщин, чем та мальчишеская манера, которой пытаются следовать в одежде многие женщины».

– пишет историк моды Марьяна Скуратовская в своём блоге.

Мозг, секс, порно и бульбуршмяк как парадигма

“Наш мозг воспринимает порно как насилие” и “Если женщина неприятна, в мозгу возникает очаг торможения”. На этих двух разных фразах Алексу вынесло! (далее)

Традиционность: фарш не провернуть назад

Я сейчас в Минске – и читаю публичные лекции. Первая прошла вчера и была посвящена традиционным ценностям, запись можно посмотреть тут, в Facebook у Лены Огарелышевой. Она организовала это мероприятие в ECLAB, за что ей большое спасибо.

23 ноября я рассказываю про мужской и женский мозг, а ещё читаю курс по социальному измерению сексуальности. Про традиционные ценности я раньше публично говорила довольно мало, поэтому вынесу ниже ключевые тезисы:

  • когда люди говорят про традиционные отношения, они обычно плохо понимают, что же это такое;
  • называть традиционным обществом СССР никак нельзя, традиционное общество – это общество аграрное, с занятостью почти всех “в полях” и с монархией;
  • переворот первой половины прошлого века был куда радикальнее современных нам сдвигов;
  • с традиционными отношениями обычно ассоциируют чёткое разделение мужского и женского, но это тоже не совсем корректно, так как в куче традиционных обществ были вполне себе небинарные идентичности (грубо говоря, трансгендерность придумали не в Европе двадцатого века);
  • мир традиционных культур был не сказать, чтобы вот прямо такой идиллический, как на коробке овсяных хлопьев “Геркулес Традиционный”;
  • при этом есть минимум две ценности, которые разделят вообще все: люди хотят быть здоровыми и люди хотят жить относительно благополучно. Даже те, кто выступают против общества потребления, консьюмеризма и капитализма согласятся, что у каждого ребёнка должна быть на зиму тёплая одежда и обувь, а жить впятером внутри комнаты с сырыми стенами – как-то не очень правильно. В этом отношении мир, бесспорно, стал гораздо лучше за последние сто лет;
  • изменения к лучшему основаны как на технологиях, так и на социальных институтах – например, всеообщем образовании;
  • переход к этому новому миру означал сокращение рождаемости, так как дети стали требовать гораздо больше сил и ответственность родителей сильно выросла, в то время как структура занятости взрослых поменялась. То есть моя прапрабабушка даже не в 2018, а в 1988 году привлекла бы внимание органов опеки: почему у неё младшие дети без присмотра и почему в помещении такая грязь? То, что было нормальным на хуторе 1900 года, в городе конца XX века стало совсем неприемлемо, причём с точки зрения кого угодно – даже консерваторы с этим согласятся;
  • следующие глобальные изменения могут придти не со стороны групп, борющихся за свои права (женщины, национальные меньшинства, ЛГБТК+), а со стороны новых технологий. Это половые клетки из соматических, редактирование генома, искусственная матка и – две сильно гипотетические, но с очень высоким потенциалом технологии – “сильный” искусственный интеллект и отмена старения.

К футурологии я отношусь крайне настороженно, но хотя бы обозначить возможные изменения всё-таки было необходимо. Потому что да, большая часть “горячих актуальных тем” сегодняшнего дня в 2118 будет читаться как полемика “прилично ли девушке ездить на лошади в одиночку”.

И то, что я не сказала тогда, но хочу написать сегодня. Некоторые граждане в 2018 году демонстрируют, как они утверждают, возможность жить по-старому: по меньшей мере в части многодетности и жизни на селе. Но есть нюанс: как правило эти люди живут либо на пособия (как Мартенсы), либо за счёт каких-то на редкость удачных для них обстоятельств. Либо, что тоже бывает, внезапно выясняется что семейная идиллия на деле тот ещё ад как для самой семьи, так и для окружающих.

(далее)

Цена бьюти-практики

О, что я вам раскопала: помните, я писала про то, что нырнуть в бассейн с отработанным ядерным топливом или сунуться в работающий реактор может быть безопаснее, чем получить однократный солнечный ожог?

Во! Сегодня нашлось ещё более занятное и гендерное. Метаисследование 2012 года, опубликованное в British Medical Journal указывает, что те, кто до 35 лет начали использовать солярий – имеют в полтора раза (1,58 примерно; там вначале было больше, но авторы поправились) выше риск меланомы. Чисто для сравнения: на те же 1,58 в среднем возрастает риск онкологических заболеваний при облучении в один зиверт или сто рентген в старых единицах. Что – тадам! – соответствует четырём предельным дозрам для ликивидаторов аварии на ЧАЭС в 1986 году.

Конечно, ряд ликвидаторов получали и значительно больше: например, пожарные, выехавшие тушить пожар в ночь 26 апреля, те в большинстве получили по несколько зиверт и многие скончались от переоблучения. Но это всё-таки были исключения, а те, кто привлекались в массовом порядке, имели лимит в 250 миллизиверт, да и тот понизили со временем.

Картинки из готовящихся к Минску материалов

Скоро я буду читать в Минске лекции по социальному измерению сексуальности для ECLAB и сейчас вечерами сижу готовлюсь:

Картинка из моей предстоящей лекции, место где я говорю про сексуальные фантазии и художественные произведения как культурные феномены – а потом перехожу к разговору о популярных мифах.

К вопросу о избирательности популярного знания, замалчиваемом и проговариваемом.

 

Куда всё катится

Который день в свободное время смотрю ContraPoints:

У неё есть прекрасно подмеченный мотив неонацистких и не только группп – страх перед изменениями. Слоупочный и опоздавший более чем на столетие, разумеется:

  • Европа вымирает в силу дегенерации подобно тому, как вымерла Римская империя (премию “Хрустальный глобус с останками совы” от историков – в студию!);
  • Первый мир проигрывает из-за разницы в суммарном коэффициенте рождаемости (ну вы в курсе: страны, где много рожают, совершают невиданные рывки, взять то же расцветшее Сомали и скакнувший в число мировых сверхдержав Йемен);
  • Смена гендерных ролей ведёт к краху общества (урбанизация уже поменяла гендерные роли? не, не слышали)

При желании список можно расширить до безобразия, вспомнив, например, про “современные медиа убивают интеллект”. Последнее прекрасно смотрелось на фоне массово печатающихся газет, потом радиопостановок, телепередач и по прежнему используется применительно к появлению интернета (самые продвинутые выделяют плохие соцсети или тот же YouTube на фоне хорошего веба 1.0).

 

Сдвиг уже случился

Про “Медузу” и скандал вокруг Колпакова.

Собственно, представить такое пять лет назад было нельзя. Представить себе такое в, грубо говоря, “Московском комсомольце” или на канале НТВ – у меня тоже не получается. Про иные издания и телеканалы не очень уверена, но скорее нет, чем да.

Я и про реакцию издания (в условном 2008 это бы замяли), и про реакцию публики. То есть можно по-разному оценивать заявления “Медузы”, соглашаться или не соглашаться с теми или иными мнениями по поводу – но сам факт того, что первая сочла нужным среагировать, а публика обсуждает – очень важен. Как я считаю, это позитивный сдвиг.

NB: я работала с теми людьми, которые делают “Медузу” + меня оттуда дважды выгнали, в 2008 и 2013 году. По этим причинам я не берусь писать про этичность действий кого-либо.

Про улучшение демографии или о плохих и идеологически ангажированных статьях

Рубрика “Плохие статьи”. На сей раз – опус про то, как “улучшить демографию” в России, опубликован в журнале «Семья и социально-демографические исследования». (далее)

Рассказы квир-людей, включая меня

Беларуские “Идентичность и право” выложили рассказы квир-людей о них самих. Есть и моя история, включая немного про сочетание квирности со всем прочим:

В браке с женой у нас есть дочь.
И дома я папа, «он». Да, я пишу про сексуальность и гендер, участвую в публичных мероприятиях, меня многие знают как Алексу, чей диплом был про пеггинг – но нет, я не тащу этого в детскую. Как, наверное, многие медики не обсуждают с детьми свою работу в деталях. Есть взрослые интересы и сферы, есть детские – и анальный секс со страпоном или там построение квантовой теории гравитации относятся ко взрослому миру. Для детей там просто ничего интересного нет. Дочка видела, как я пишу какие-то огромные тексты, и для неё слова «гендер и сексуальность» – это про какие-то сложные и скучные разделы социологии.

Я не думаю, что квир как-то связан с воспитанием моего ребенка. Феминисткая оптика влияет куда больше.
У меня дочка спрашивает, почему, например, многие её сверстницы слышали от родителей «не лазай по горкам, ты же девочка» или «столярная мастерская – для мальчиков», и вот тут надо что-то отвечать. Но не потому, что я квир, а потому что таков универсальный детский запрос и потому что я знаю, как ответить.

Универсального ответа на вопрос “как взаимодействовать со своим ребёнком, если ты трансгендерная персона” у меня нет. Я считаю, что на первом месте должна быть минимизация каких-то рисков для ребёнка, поскольку отношения с детьми асимметричны и взрослые всегда та сторона, на которой вся ответственность. Постоянная недосказанность и замалчивание тяжёлых проблем вредят (скажем, когда у родителя всерьёз развивается гендерная дисфория – но он(а) делает вид, что всё нормально), но в то же время мне кажется неправильным и вовлечение детей в активисткую работу, например. Я не прячу от дочки того факта, что в моём окружении ЛГБТ (и трансгендерные) люди, однако и не считаю оправданным рассказывать про постгендерность и небинарные идентичности: да, возможно это наше общее будущее, но предлагать такой вариант без адаптации к реалиям дня сегодняшнего просто безответственно.

Тут, пожалуй, как с компьютерными играми. Прятать их не стоит, однако Postal 2 или даже третий Doom однозначно плохой выбор для младшей школы. Тут как с литературой – чтение это прекрасно, но вряд ли стоит начинать даже с оригинальных сказок народов Европы, не говоря уж о “Лолите” Набокова. Тут как с политикой и публичными акциями – субботник это хорошо, а вот несанкционированная акция с массовыми задержаниями и драками – уже нет; собирающий мусор в лесу с родителями ребёнок и ребёнок, раздающий агитационные листовки – разные случаи. Дети за новогодним столом и дети в компании, допивающей вторую бутыль водки на троих; ребёнок в бане с родителями и родители, занимающиеся сексом в одной комнате с 12-летним. Ребёнок с молотком или бензопилой; деньги за помощь соседке в сборе ягод или полный рабочий день грузчиком.

Я специально сейчас перечислила кучу совершенно разных случаев, чтобы показать – везде нужно учитывать контекст. Когда мы говорим “дети и квирность”, то тут, как и везде, на самом деле масса разных ситуаций, для которых практически невозможны единые правила. Разве что такие:

  • не надо говорить того, что не сделает жизнь в ближайшее время проще;
  • надо думать о том, сделает ли открытие чего-либо жизнь ребёнка лучше или хуже.

Базовый секс-просвет, например, необходим. Знание о том, как называются части тела, позволяет в случае каких проблем внятно пожаловаться + объяснить правила гигиены на уровне “под крайней плотью накапливается грязь, там надо мыть”. Знание о том, что, скажем, друзья семьи тётя Катя и тётя Маша это тоже такая семья, потому что есть лесбиянки – по меньшей мере небесполезно.  А вот разумных поводов показывать во втором классе Альмодовара я не вижу – непонятно и велик риск только запутать ребёнка.

“Продать себя подороже” как стремительно устаревающая конценпция

Сорока, известный всей стране специалист по семейным отношениям, создатель Школы подготовки профессиональных жен «Феномен» (!!!), переходит от строго женской целевой аудитории к смешанной и далее к мужчинам. Он следует зову сердца, а маркетологическое сердце не врет: еще пара лет развития русского феминизма, и женская аудитория раздерет Сороку на мелких воробушков. Потому что ключевая идея его труда в 270 страниц (с большими межстрочными расстояниями) — женщина как товар. Сколько она в себя вложила, таким спросом и будет пользоваться.

Татьяна Арефьева описала на страницах “Москвича” встречу с автором книги «Женщина глазами мужчины». Кстати, нельзя не подметить сходство ключевой идеи с инцеловским “вагинокапитализмом” – и те, и устроители “школ профессиональных жён” рассматривают гетеросексуальный союз как своего рода покупку партнёра или продажу себя. И те, и другие пытаются обосновать свою “рыночную привлекательность”, и те, и другие считают что выбирать их будут люди с какой-то примитивной схемой в голове.