Сексуальные практики геев и бисексуалов, 2011

По опросу, проведённому в 2011 году в США среди геев и бисексуалов, на вопрос “каков был ваш последний сексуальный опыт?” лишь около трети респондентов ответило “анальный секс”. Большая часть, около 75%, ответов указывала на оральный секс. Далее по популярности поцелуи, взаимная мастурбация и соприкосновение гениталиями, так что анальный секс идёт далеко не в числе самых популярных практик у мужчин, практикующих секс с другими мужчинами. (J Sex Med 2011;8:3040–3050)

О народной медицине, подборка свидетельств выросших детей

Сегодня коллега, Оксана Луцкая, показала мне потрясающую подборку воспоминаний выросших детей о “народной медицине” (как подсказал в комментариях Gorrah, всё пошло с обсуждения на Pikabu). Это даже с моей точки зрения лютейший трешак и на этом фоне известные мне BDSM-практики – так, невинные развлечения.

“Мне матушка хронический ринит вылечила вместе со слизистой в носу – накапала мать его сок репчатого лука. Это было больше двадцати лет назад, а помню как будто вчера. Сейчас я сама мама. Ребеночек маленький, у него, простите, запор и это нормально для его возраста. Маман вместе со свекровью порываются напихать ребенку в зад мыло. Это пиздец”.

Потом, наверное, они ещё удивляются тому, что выросшие дети начинают применять мыло таким же способом, но в несколько иных целях (хотя иногда даже ценители BDSM в идее засунуть внутрь мыло бывают разочарованы).  Или не мыло, а имбирь. В любом случае, это всё ну очень специфический опыт, который я бы своей дочке до 18 лет точно не пожелала.

А в моем детстве 90% всех болезней лечилось промыванием желудка тремя литрами подсоленной воды… Живот болит? Промываем желудок. Голова болит? Промываем желудок. Устала и прилегла днём поспать? Что-то не так и надо промыть желудок. По словам бабушки болела я все время, вся намучилась со мной, жизнь мне спасала.

Этого уже нет и в мало-мальски распространённых взрослых практиках. Более того, если взрослые начнут постоянно вызывать у себя рвоту – это явно вызовет подозрение. Но стоит только прикрыться “лечением ребёнка” – и вуаля! – любая дичь становится узаконеным методом народной медицины. Да, любая. Серьёзно. Оттуда же:

“Клизма с чесночной водой – это фигня, скажу я вам. А вот моя мамуленька от кого-то принесла дивный рецепт: потереть 2 зубца чеснока, отжать сок, намотать вату на спичку, щедро обмакнуть в неразведенный (!!!) чесночный сок и вечером примерно минуты на 2 запихать в анус 4-летнему ребенку. Вот это, сцк, ад самый настоящий. Попробуйте нагретый паяльник засунуть в жопу – ощущения, думаю, будут похожими, хотя и помягче, чем чесночная затычка. Боже, как я выла! Как я боялась этой процедуры, каждый вечер – как на Голгофу((( Маме только пару лет спустя пришла в голову светлая мысль – опробовать процедуру на себе. Когда она от неожиданно ярких ощущений начала бегать пешком по стенам, тогда-то до нее и дошел весь ужас того, чему она меня подвергала”.

Думаете, это всё? О, нет, это просто я выбирала анально-оральные пытки в силу своего исследовательского интереса. А самый сок – вот:

“У знакомого в 12 лет был варикоз мошонки, или как там это называется. Ну вот его возили к бабке. У той было два зуба – один сверху, другой снизу, и она этими зубами долго кусала пацана за яйца. Сеансов пять такого лечения”.

Впрочем, это хотя бы относительно безвредно, хотя и выглядело, наверное, весьма диковато. Вот похуже по тяжести последствий:

Собирается конструкция – мое детское тельце сажается к ванне, кастрюля крутого кипятка ставится на край ванны (КРАЙ ВАННЫ!), всё это накрывается телогрейкой. Результат – шрамы на всю жизнь, по большей части благодаря тому что бинты потом уже вырывали из кожи.

Надо заметить, что меня большая часть треша миновала. Моя бабушка читала Малахова про уринотерапию, но на мне ничего сверх раствора марганцовки, причём в каких-то терпимых количествах, не применялось. Но где-то половину рецептов я реально слышала, так что процент придуманных историй тут крайне невелик.

Книга Татьяны Никоновой, краудфандинг

Обратите, пожалуйста, внимание – справа сайта появился баннер на проект Татьяны Никоновой по созданию книги “Наука секса для подростков”. Татьяна – пожалуй без всякого преувеличения ведущая блогерка и журналистка, которая пишет про тело, гендер и сексуальность на русском языке. Плюс будут консультации профессионалов от медицины, плюс иллюстрации.

Ну и с недавнего времени она же ведёт nikonova.online.

Два аргумента против его предложения

В сообществе Equality выложили прекрасный пример того, как у людей в гендерной сфере отключается элементарная житейская логика:

В тюменской школе № 92 девочкам запретили носить классические брюки, так как они могут вызвать «передавливание половых органов», пишет Ura.ru. Мать первоклассницы Ольга Зенкова рассказала, что на летнем общем собрании от школы родителей предупредили, что девочкам нельзя носить брючные костюмы. Жительница Тюмени решила поговорить с директором школы Юрием Карнауховым, чтобы прояснить ситуацию: «Он сказал: аргумент первый — русский менталитет. И ещё он сказал, что брюки передавливают девочке органы в период полового созревания и у нее там всё неправильно развивается». Затем директор сказал, что ему неудобно обсуждать такие вещи со взрослой женщиной и отправил Ольгу к школьной медсестре, которая была в отпуске. На возражения Ольги ей посоветовали поменять школу. Если её дочь придёт на занятия в брюках, то получит выговор.

Вообще у директора почти наверняка есть свои аргументы – вполне осязаемые и весомые – в пользу ещё более радикального предложения запретить ношение брюк ученикам вообще, причём начав с мальчиков. Под катом я покажу то, как выглядят такие аргументы, но на всякий случай уберите детей и начальство от экрана. (далее)

Джеймс Дэмор, его “манифест”, Google и большой скандал

Сотрудника Google уволили после публикации во внутренниз ресурсах “манифеста против гендерного равноправия”. И вот что я по этому поводу думаю: (далее)

“Гендерный перфоманс прекращается, нас всех тошнит”

Wonderzine выпустил большой материал Тони Лашден “Системная ошибка”: как я понял, что я квир. Цитата:

У Джудит Батлер, ключевой исследовательницы квир, есть интересная мысль, что гендер как система и наша гендерная идентичность как часть этой системы — это перформанс, постоянная театральная практика создания «нас». Если мы хотим, чтобы другие люди нас приняли, поняли и не применяли санкций в отношении нас, мы играем нашу идентичность согласно нормам данной системы. Например, участвуем в беседах о замужестве и беременности, осуждаем других женщин за их фигуру, макияж, стиль одежды. (…) мы можем радикализировать наш перформанс. Мы можем отказаться играть. Выйти на сцену и сказать: «Меня тошнит от всего этого». Для меня это и есть квир.

Я склонна под этим подписаться.

История краха маскулинности

Развёрнутый ответ на личный вопрос “откуда у тебя вылез женский род?”. И про крах маскулинности. Почти то же самое, но более академично, я уже писала ранее, а это текст простым языком. (далее)

Онкотело: лекция Лены Огарелышевой в Минске

MAKEOUT выложил полный транскрипт лекции Лены Огарелышевой про женское онкотело. Очень рекомендую, проект Лены был едва ли не лучшим в нашей гендерной группе Европейского гуманитарного университета 2015 года набора.

Постойте! У меня ещё есть графики!

Когда меня спрашивают про мой гендер:

Две небинарные персоны стоят со смартфонами на улице. Одна другой: – О, похоже тут должен быть Пикачу! (отсылка к игре Pokemon Go). Рядом останавливается машина и её пассажир задаёт вопрос – “Ты мальчик или девочка?”. Реакция небинарной персоны в розовой футболке с надписью “Милашка” и бантиком: – “Ну, прежде всего спасибо, что спросили, поскольку было бы грубо…” – на следующем кадре машина уезжает, а отвечавшая размахивает листом с какими-то графиками и говорит “Погодите, про гендерную бинарность надо надо сказать ещё многое! И у меня есть диаграммы!”.
Источник: веб-комикс Assigned Male, авторка Sophie Labelle.

Синдром нарушения целостности восприятия тела, добровольные ампутации и их приемлемость

На “Медузе” вышел очень большой и крутой материал Саши Сулим про людей с BIID – синдромом нарушения целостности восприятия собственного тела. Это крайне редкое расстройство, при котором человек начинает считать, что его/её тело нуждается в ампутации конечности. Я не смогла пройти мимо. (далее)